{"id":13326,"date":"2023-04-24T09:35:24","date_gmt":"2023-04-24T13:35:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocswssw.org\/?p=13326"},"modified":"2023-05-24T11:12:59","modified_gmt":"2023-05-24T15:12:59","slug":"nous-sommes-encore-ici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocswssw.org\/fr\/2023\/04\/24\/nous-sommes-encore-ici\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Nous sommes encore ici\u00a0\u00bb &#8211; Le chemin d\u2019une femme vers la gu\u00e9rison et la red\u00e9couverte"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-ocswssw-calloutboxes-ocswsswcbb-callout-box is-style-ocbb-callout-lilac\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Avertissement : <\/em><\/strong><em>L\u2019article qui suit renferme des informations sur les pensionnats autochtones, la violence inflig\u00e9e aux enfants, les traumatismes interg\u00e9n\u00e9rationnels, le racisme syst\u00e9mique et structural et l\u2019oppression, et les r\u00e9percussions que le colonialisme continue d\u2019avoir. Nous encourageons les lecteurs \u00e0 obtenir de l\u2019aide s\u2019ils en ont besoin.<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019an dernier, Rita May Fenton est tomb\u00e9e sur un de ses journaux personnels de 2012 dans lequel elle consignait ses r\u00eaves. Elle r\u00eavait de vivre dans une grande maison appel\u00e9e \u00ab&nbsp;la Place de gu\u00e9rison&nbsp;\u00bb, o\u00f9 bien des gens viendraient en visite.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;J\u2019ai toujours voulu avoir un tipi dans ma cour et accueillir des gens \u00e0 la recherche de gu\u00e9rison&nbsp;\u00bb, raconte-t-elle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Soutenue par sa communaut\u00e9, elle a d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9aliser son r\u00eave. Des collectes de fonds et des dons ont permis de recueillir assez d\u2019argent pour acheter le tipi destin\u00e9 \u00e0 sa cour sur le territoire Aniimki Wajiw (de la Premi\u00e8re Nation de Fort William). Pendant l\u2019\u00e9rection du tipi, trois aigles ont plan\u00e9 plus haut et le tipi termin\u00e9, deux autres aigles se sont joints \u00e0 eux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;C\u2019\u00e9tait incroyablement beau de voir les aigles tournoyer au-dessus dans le ciel. C\u2019\u00e9tait signe qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un projet spirituel et que le Cr\u00e9ateur b\u00e9nissait cet Endroit&nbsp;\u00bb, se souvient Rita, dont le nom d\u2019esprit anishinaabe, Migisi Ikwe, signifie \u00ab&nbsp;femme aigle&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelques mois plus tard, Rita organisait l\u2019inauguration de la Place de gu\u00e9rison dans sa cour. Toutes les personnes qui voulaient donner un coup de main \u00e9taient les bienvenues. De nombreux dignitaires \u00e9taient pr\u00e9sents \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie, dont Alvin Fiddler, ancien grand chef de l\u2019Assembl\u00e9e des Premi\u00e8res Nations, et Sol Mamakwa, d\u00e9put\u00e9 provincial de la circonscription de Kiwetinoog, ainsi que des repr\u00e9sentants des m\u00e9dias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Place de gu\u00e9rison, c\u2019est plus qu\u2019une r\u00e9alisation personnelle de Rita. L\u2019endroit rappelle tout le chemin qu\u2019elle a parcouru pour en arriver l\u00e0, apr\u00e8s \u00eatre pass\u00e9e des affres de l\u2019accoutumance jusqu\u2019\u00e0 la gu\u00e9rison et la red\u00e9couverte d\u2019une culture dont on l\u2019avait d\u00e9rob\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Externat autochtone de Mission Bay<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rita a grandi sans conna\u00eetre grand-chose de sa culture et de son histoire anishinaabe. Elle est all\u00e9e \u00e0 l\u2019externat autochtone de Mission Bay, une \u00e9cole de jour exploit\u00e9e par l\u2019\u00c9glise catholique qui faisait partie d\u2019un syst\u00e8me visant activement \u00e0 \u00e9radiquer l\u2019identit\u00e9 autochtone, y compris la langue et la culture. Rita avait beau \u00eatre catholique \u00e0 l\u2019\u00e9poque, elle ne s\u2019est jamais sentie accept\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 colonisatrice canadienne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;\u00c0 l\u2019\u00e9cole secondaire, les jeunes blancs me traitaient de \u00ab&nbsp;squaw&nbsp;\u00bb ou de \u00ab&nbsp;sauvage&nbsp;\u00bb, raconte-t-elle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019exp\u00e9rience a laiss\u00e9 un trou dans son \u00e2me. \u00c0 l\u2019\u00e2ge de 17 ans, enceinte, elle a cess\u00e9 d\u2019aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Elle avait \u00e9galement une accoutumance \u00e0 l\u2019alcool et s\u2019est retrouv\u00e9e dans un cercle vicieux de violence.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le syst\u00e8me des pensionnats autochtones repr\u00e9sente un chapitre honteux de l\u2019histoire du Canada. Les enfants autochtones \u00e9taient arrach\u00e9s de force \u00e0 leur famille et leur culture. Dans les \u00e9coles o\u00f9 ils \u00e9taient envoy\u00e9s r\u00e9gnaient la violence physique et sexuelle, la n\u00e9gligence et m\u00eame la mort, comme nous l\u2019avons vu ces derni\u00e8res ann\u00e9es avec la d\u00e9couverte de tombes et de s\u00e9pultures partout au pays. Les pensionnats et les externats autochtones ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s dans le but d\u2019assimiler les peuples autochtones \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 coloniale, ou de les \u00ab&nbsp;civiliser&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Pour pouvoir \u00e9duquer les enfants (autochtones) correctement, nous devons les s\u00e9parer de leurs familles&nbsp;\u00bb, d\u00e9clarait de fa\u00e7on choquante Sir Hector Langevin, un des P\u00e8res de la Conf\u00e9d\u00e9ration, au Parlement en 1883. \u00ab&nbsp;Certains peuvent penser qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une mesure radicale, mais nous n\u2019avons pas d\u2019autre choix si nous voulons les civiliser.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les s\u00e9quelles du syst\u00e8me des pensionnats autochtones et le racisme syst\u00e9mique qui perdure continuent d\u2019avoir des effets d\u00e9vastateurs sur les survivants et leurs descendants sous forme de traumatismes interg\u00e9n\u00e9rationnels. Les peuples autochtones, plus que les populations non autochtones, ont tendance \u00e0 vivre dans la pauvret\u00e9, \u00e0 avoir une moins bonne sant\u00e9, \u00e0 faire de la prison et \u00e0 conna\u00eetre la violence. Les taux de suicide, par exemple, sont trois fois plus \u00e9lev\u00e9s dans les communaut\u00e9s des Premi\u00e8res Nations que dans la population canadienne en g\u00e9n\u00e9ral. Et ce n\u2019est l\u00e0 qu\u2019une des nombreuses statistiques troublantes.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sur la voie de la gu\u00e9rison et de la red\u00e9couverte<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"270\" height=\"340\" src=\"http:\/\/www.ocswssw.org\/wp-content\/uploads\/Rita-Fenton-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-13320\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Rita May Fenton<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rita a sombr\u00e9 aux plus bas fonds dans la trentaine. Sa vie a ensuite pris un tournant positif. Elle s\u2019est inscrite \u00e0 des cours ax\u00e9s sur les Autochtones au Coll\u00e8ge Confederation, o\u00f9 elle a commenc\u00e9 \u00e0 apprendre l\u2019histoire du peuple anishinaabe. En dansant dans son premier pow-wow, ses larmes ont commenc\u00e9 \u00e0 couler, car c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu\u2019elle ressentait le lien avec son esprit. Elle a assum\u00e9 son indig\u00e9n\u00e9it\u00e9, son appartenance et la connaissance de qui elle \u00e9tait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019elle. Elle \u00e9tait fi\u00e8re Anishinaabe et lib\u00e9r\u00e9e de la honte qui avait \u00e9t\u00e9 si profond\u00e9ment enracin\u00e9e en elle depuis l\u2019enfance.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;C\u2019\u00e9tait un programme extraordinaire, dit-elle. J\u2019ai pu ressentir mes \u00e9motions, y compris la col\u00e8re, et j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9coloniser mon esprit. J\u2019ai appris plus de choses sur ma culture, sur la purification par la fum\u00e9e pour \u00e9carter l\u2019\u00e9nergie n\u00e9gative, j\u2019ai fait des mocassins et des jupes, j\u2019ai rencontr\u00e9 des sages et j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 un cercle de tambour pour femmes tous les mercredis soirs.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les exp\u00e9riences positives qu\u2019elle a v\u00e9cues tout au long de sa vie ont aid\u00e9 Rita \u00e0 surmonter son accoutumance et lui ont donn\u00e9 une raison d\u2019\u00eatre. Elle voulait aider les membres de sa communaut\u00e9, dont plusieurs souffrent des r\u00e9percussions du syst\u00e8me des pensionnats autochtones. Elle est devenue travailleuse sociale inscrite. Elle a obtenu son baccalaur\u00e9at en travail social \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Lakehead en 2001. Puis en 2017, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 69 ans, elle a obtenu sa ma\u00eetrise en travail social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab SI je n\u2019avais pas re\u00e7u d\u2019\u00e9ducation, si je n\u2019avais pas appris mon histoire, si je n\u2019avais pas suivi de counseling et si je n\u2019avais pas fait face \u00e0 ces exp\u00e9riences horrifiantes, je n\u2019aurais jamais pu faire le travail que j\u2019ai fait au fil des ann\u00e9es, explique-t-elle. L\u2019exp\u00e9rience que j\u2019ai accumul\u00e9e dans ma vie me permet maintenant d\u2019aider tous les gens avec qui j\u2019entre en contact.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec la retraite qui approche, Rita continue de servir sa communaut\u00e9 et de militer en faveur de la justice sociale. R\u00e9cemment, elle est all\u00e9e en Alberta comme repr\u00e9sentante des survivants des pensionnats autochtones lors de la visite du pape Fran\u00e7ois et elle continue d\u2019apporter son soutien aux survivants en si\u00e9geant \u00e0 divers comit\u00e9s consultatifs de sages. Bien consciente du fait qu\u2019il y a encore \u00e9norm\u00e9ment de travail de v\u00e9rit\u00e9 et de r\u00e9conciliation \u00e0 faire, Rita a &nbsp;confiance en la force de sa communaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Nos anc\u00eatres et les g\u00e9n\u00e9rations qui ont suivi ont vu nos droits, notre identit\u00e9, notre langue et notre culture leur \u00eatre enlev\u00e9s. Ils avaient beaucoup de r\u00e9silience et de force, et sans cette r\u00e9silience et cette force, nous ne serions plus l\u00e0. Le magnifique esprit qui habite chacun de nous, ce feu qui anime chacun de nous, est toujours l\u00e0. Rien ni personne ne peut nous enlever \u00e7a. Nous sommes r\u00e9silients et forts. Et nous sommes encore l\u00e0.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-ocswssw-calloutboxes-ocswsswcbb-callout-box is-style-ocbb-callout-blue\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong>Remarque&nbsp;:<\/strong> La ligne nationale d\u2019assistance sur les pensionnats autochtones offre du soutien aux anciens \u00e9l\u00e8ves des pensionnats autochtones et aux personnes affect\u00e9es. Pour obtenir des services de r\u00e9f\u00e9rence en cas de crise \u00e9motionnelle et d\u2019autres services de soutien, composez le 1-866-925-4419, 24 heures sur 24.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019an dernier, Rita May Fenton est tomb\u00e9e sur un de ses journaux personnels de 2012 dans lequel elle consignait ses r\u00eaves. 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